程朱理学中，最重要的是规训妇女要从一而终。
至于读书识字，其实并没有说什么女子不能读书识字。
但是，对于各种理学的歪曲一直就有。
如问：有孤孀贫穷无托者，可再嫁否？
程颐答曰：只是后世怕寒饿死，故有是说；然饿死事极小，失节事极大。
这是后人对程朱理学十分片面的说法。
因为无论是程颐还是朱熹，对改嫁都十分人性。
朱熹觉得，夫死而嫁，固为失节，然亦有不得已者，圣人不能禁也。
而程颐对自己外甥女也是，女兄之女又寡，公惧女兄之悲思，又取甥女以归嫁之。
但是，因宋朝改嫁对女子极为宽容，演变出了女子嫌贫爱富，改嫁风气极盛。
然后才有了朱熹所言，若是夫不才，不能育其妻，妻无以自给，又奈何？这似不可拘以大义；只怕妻之欲离其夫，别有曲�
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